A vos webcams!
Soutenez les détenus
Musique
Actualité en temps réel
Sites partenaires
Divers
|
Bienvenue sur Boumalne-Dades.info
|
Le site boumalne-dades.info fête ses deux ans d'existence
|
 Aujourd’hui le site boumalne-dades.info fête ses deux ans d'existence et l'équipe du site tient à féliciter pour l'occasion tous les gens qui ont contribué de prés ou de loin à son succès.
Créé en 2006 à l'initiative d’un groupe de jeunes issues de la région de Boumalne-Dades fortement impliqués et intéressés au développement de leur région.
Le portail propose une information diverses sur les manifestations culturelles et actualités politique apparus dans les médiats et presse nationale et internationale ou envoyer par nos internautes.
.
Mis à jour quotidiennement, on y trouve des débats sur le forum, des ressources sur notre patrimoine culturel et des contenus médiathèques, musique, documentaires et émissions tété ainsi une galerie photo qui reflète la beauté de notre région.
Depuis son ouverture, la fréquentation du site montre un réel intérêt du public, on est aujourd’hui à une moyenne de 450 visiteurs par jours.
Equipe du site
La «rosa Damascena» en quête de valorisation
-
 La 46e édition du Festival des roses s’est achevée sur une note amère chez la majorité des visiteurs. En ce sens que le budget alloué à ce festival demeure très bas comparativement aux autres festivals que connaît la région, selon les organisateurs.
Un festival mal organisé, peu médiatisé, et ce, malgré le menu élaboré pour cette édition qui a été notamment marquée par l’élection de Miss Rose.
Symbole de la beauté et de l’amour, le festival est resté en-deça des espérances du public. Pour preuve, les conférences organisées en marge de ce festival ont noté la présence de sept personnes dont deux journalistes. «Je suis venu spécialement pour assister à un festival féerique qui rend hommage à la reine des fleurs. Hélas, un festival aussi ancien que celui-ci doit avoir accumulé de l’expérience et dépassé ce niveau», confie Mounir qui s’est déplacé de Casablanca.
Pourtant, la «rosa Damascena» reste un joyau cher dont regorge la province d’Ouarzazate, notamment à Kelaât M’Gouna. Cela fait que tous les intervenants sont appelés à s’impliquer davantage pour faire réussir les prochaines éditions.
La cueillette de la «rosa Damascena», source de revenus pour plusieurs familles à travers la province, est faite par les femmes entre les mois d’avril et de mai. Prélevées dès les premières heures de la journée, ces roses sont cueillies à ce moment afin de préserver le parfum des pétales avant que leurs boutons ne soient distillés. À savoir que 4 tonnes de fleurs sont nécessaires pour l’obtention d’un kilogramme d’essence distillée.
Filtré à la sortie de l’alambic et conservé à l’abri de la lumière pour conserver ses propriétés, l’hydrolat de rose est très parfumé. Il bénéficie en effet des mêmes vertus et principes olfactifs que l’essence de rose et répand ainsi la même sensation d’harmonie.
En fait, la «rosa Damascena» est le nom latin de cette espèce. Elle fait partie de la famille des Rosacées. Elle fleurit à partir du mois d’avril jusqu’au mois de juin, dans un climat subsaharien dans un sol peu alcalin, pauvre en humus et une teneur moyenne en azote. Au Maroc, la rose de Damas est cultivée dans les vallées de Dadès et de M’Gouna, mais aussi dans les régions d’Ouarzazate notamment à Agdez. Notons, en outre, que le Maroc est un grand producteur de la rose pour la Bulgarie et la Turquie. Par ailleurs, la rose de Damas offre non seulement son parfum et son authenticité, mais aussi des produits dérivés d’elle qui enchantent tous ceux qui s’en servent. Il s’agit de l’hydrolat de rose, de l’huile essentielle de rose, l’absolue de rose, et l’extrait de rose.
Aussi, cette rose séduit grâce à sa couleur et à son odeur magique. Elle est également utilisée de différentes manières. En application externe, cette rose est associée à l’huile et à l’argile pour les soins de la peau, et dans les diffuseurs ou les fontaines brumisantes, cette rose embaume l’atmosphère.
L’eau de la rose est recommandée en tant que médicament efficace en utilisations thérapeutiques pour des troubles liées au stress (insomnie), la tension nerveuse, en tant que sédatif et dans les cas de dépression nerveuse.
L’eau de la rose agit ainsi comme tonique pour le cœur, la circulation sanguine, le foie, l’estomac,l’utérus, sans oublier qu’elle régule l’appétit, soulage les spasmes gastriques et les nausées. La rosa Damascena est, de même, efficace pour les dermatoses, les plaies, couperoses, gingivites, les aphtes. En cosmétique la rose est utlisée comme crème hydratante, anti-âge, outre les lotions,savon,…..
En parfumerie, la rosa Damascena est exploitée dans des Opiums de Yves Saint Laurent et Jicky de Guerlain. Les roses de Kelât M’Gouna ont aussi leur langage, surtout lorsqu’on sait que la couleur blanche reflète la pureté et innocence, et que la couleur rouge signifie l’amour et la passion. Quant à la couleur rose, elle signifie la reconnaissance. Au final, une plante avec autant de vertus, et encore plus de beauté mérite, tout de même, d’avoir un festival digne d’elle et digne de sa grandeur.
Le 9-5-2008
Par : L’Houssaine Oulbaz
DNCR à Ouarzazate
La 46e édition du Festival des roses s’est achevée sur une note amère chez la majorité des visiteurs. En ce sens que le budget alloué à ce festival demeure très bas comparativement aux autres festivals que connaît la région, selon les organisateurs.
Un festival mal organisé, peu médiatisé, et ce, malgré le menu élaboré pour cette édition qui a été notamment marquée par l’élection de Miss Rose.
Symbole de la beauté et de l’amour, le festival est resté en-deça des espérances du public. Pour preuve, les conférences organisées en marge de ce festival ont noté la présence de sept personnes dont deux journalistes. «Je suis venu spécialement pour assister à un festival féerique qui rend hommage à la reine des fleurs. Hélas, un festival aussi ancien que celui-ci doit avoir accumulé de l’expérience et dépassé ce niveau», confie Mounir qui s’est déplacé de Casablanca.
Pourtant, la «rosa Damascena» reste un joyau cher dont regorge la province d’Ouarzazate, notamment à Kelaât M’Gouna. Cela fait que tous les intervenants sont appelés à s’impliquer davantage pour faire réussir les prochaines éditions.
La cueillette de la «rosa Damascena», source de revenus pour plusieurs familles à travers la province, est faite par les femmes entre les mois d’avril et de mai. Prélevées dès les premières heures de la journée, ces roses sont cueillies à ce moment afin de préserver le parfum des pétales avant que leurs boutons ne soient distillés. À savoir que 4 tonnes de fleurs sont nécessaires pour l’obtention d’un kilogramme d’essence distillée.
Filtré à la sortie de l’alambic et conservé à l’abri de la lumière pour conserver ses propriétés, l’hydrolat de rose est très parfumé. Il bénéficie en effet des mêmes vertus et principes olfactifs que l’essence de rose et répand ainsi la même sensation d’harmonie.
En fait, la «rosa Damascena» est le nom latin de cette espèce. Elle fait partie de la famille des Rosacées. Elle fleurit à partir du mois d’avril jusqu’au mois de juin, dans un climat subsaharien dans un sol peu alcalin, pauvre en humus et une teneur moyenne en azote. Au Maroc, la rose de Damas est cultivée dans les vallées de Dadès et de M’Gouna, mais aussi dans les régions d’Ouarzazate notamment à Agdez. Notons, en outre, que le Maroc est un grand producteur de la rose pour la Bulgarie et la Turquie. Par ailleurs, la rose de Damas offre non seulement son parfum et son authenticité, mais aussi des produits dérivés d’elle qui enchantent tous ceux qui s’en servent. Il s’agit de l’hydrolat de rose, de l’huile essentielle de rose, l’absolue de rose, et l’extrait de rose.
Aussi, cette rose séduit grâce à sa couleur et à son odeur magique. Elle est également utilisée de différentes manières. En application externe, cette rose est associée à l’huile et à l’argile pour les soins de la peau, et dans les diffuseurs ou les fontaines brumisantes, cette rose embaume l’atmosphère.
L’eau de la rose est recommandée en tant que médicament efficace en utilisations thérapeutiques pour des troubles liées au stress (insomnie), la tension nerveuse, en tant que sédatif et dans les cas de dépression nerveuse.
L’eau de la rose agit ainsi comme tonique pour le cœur, la circulation sanguine, le foie, l’estomac,l’utérus, sans oublier qu’elle régule l’appétit, soulage les spasmes gastriques et les nausées. La rosa Damascena est, de même, efficace pour les dermatoses, les plaies, couperoses, gingivites, les aphtes. En cosmétique la rose est utlisée comme crème hydratante, anti-âge, outre les lotions,savon,…..
En parfumerie, la rosa Damascena est exploitée dans des Opiums de Yves Saint Laurent et Jicky de Guerlain. Les roses de Kelât M’Gouna ont aussi leur langage, surtout lorsqu’on sait que la couleur blanche reflète la pureté et innocence, et que la couleur rouge signifie l’amour et la passion. Quant à la couleur rose, elle signifie la reconnaissance. Au final, une plante avec autant de vertus, et encore plus de beauté mérite, tout de même, d’avoir un festival digne d’elle et digne de sa grandeur.
Le 9-5-2008
Par : L’Houssaine Oulbaz
DNCR à Ouarzazate 
Lire la suite ou réagir à cet article.
امرأة ونصف:حكاية عدجو، الفتاة التي تقمصت شخصية رجل(موح) لمدة سنتين لتجنب الزواج من رجل مسن
-
 |
| عدجو الفتاة موح- عدجو الرجل- |
عدجو تتحول إلى رجل .. لمدة سنتين دون أن يشعر أحد.. امتلكت عضلات قوية.. أخفت كل مظاهر الأنوثة، لترتدي بذلة الخشونة.. حكاية لتجربة فريدة تتوزع أحداثها بين قلعة مكونة وإكنون في الجنوب الشرقي من المغرب.. بطلتها نالت كل إعجاب وأبهرت في أسلوب تقمصها كل من عرفها.. بل هناك الكثيرون ممن لم يصدقوا أنها فتاة حتى عندما اكتشف أمرها.. حكاية مثيرة بالفعل
عدجو الفتاة الحسناء التي ولدت وسط عائلة تنتقل بين مكان وآخر بحثا عن الكلاء والماء لماشيتها .. ألفت الفضاءات المفتوحة الشاسعة.. فتحت عينيها وسط فضاء يزخر بالحرية.. فضاء كل شيء فيه جميل رغم القساوة التي تبديها الطبيعة بين الحين والآخر. كانت تتبع قطيع الغنم مسافات ومسافات .. لا تمل من المشي مما أكسبها جسدا فولاذيا.. و علمها الصبر و الجلد. وحياة البدو الرحل تتميز بالكثير من المغامرات مما يكسبهم الشجاعة والجرأة والاعتزاز بالنفس.. وهذا ما ميز قبائل ايت عطا التي أبانت عن صمود قل نظيره في مواجهة المستعمر الفرنسي...
لكن هذه الفتاة العطاوية لم تعرف أنها ستتقمص يوما شخصية رجل.. لم تدر أن لها القدرة على التمثيل.. ولم يخطر ببالها أنها ستجعل الناس ينادونها باسم رجل في يوم من الأيام.. لكنها فعلت ذلك .نعم عدجو تتحول إلى موح
توفي أبوها لتلتحق به أمها في وقت لا يتجاوز السنتين لتجد عدجو نفسها يتيمة إلى جانب أخوين لها يكبرانها سنا وهي لم تتجاوز العشر سنوات بعد .. تغيرت ظروف حياتها.. شعرت بنوع من الحزن.. حزن اشتدت حدته مع مرور الأيام، وبدأت معاناتها تكبر خصوصا أن أخويها زوجاها من رجل مسن وهي لم تتجاوز ربيعها الثاني عشر بعد وكعادة الرحل استفردت بنفسها في خلاء وهي تتأمل الأفق المفتوح.. تساءلت كيف يمكنها الخروج من هذا الجحيم ؟
فكرت في الهرب .. لكن كيف يمكن ذلك وهي فتاة ؟ وقد تتعرض إلى معاكسات بل يمكن أن يؤدي بها ذلك إلى دور الدعارة..خصوصا أن جمالها يغري ..
فكرت أن تتحول إلى خادمة لكن ستصل إلى نفس النتائج .. انتهى بها الأمر إلى فكرة التحول إلى ذكر
قصت شعرها .. وأخذت سروال أخيها من نوع دجينز وقميص وقبعة شمس وربطة عنق.. وانطلقت هاربة بعد صلاة الفجر بعدما أخذت من صندوق أربعين درهما فقط رغم أنه كان يحتوي على ثلاثة آلاف درهم.كان ذلك خلال شهر ماي من سنة 2000..
في الطاكسي كان بعض الركاب يضحكون على الطريقة التي وضعت بها ربطة العنق لكنها لم تتأثر بغمزهم ولمزهم..نزلت بسوق الخميس فدخلت دكان حلاقة حيث أصلحت قصة شعرها.. اشتغلت بمنطقة ايت بوحدو على بعد 7 كيلومترات من قلعة مكونة في اتجاه بومالن دادس لمدة شهرين بعد أن قدمت نفسها على أنها رجل وأن اسمها هو موح..انتبهت إحدى النساء أن موح كان يخفي بعض الأشياء في جحر جدار.. ترصدته طويلا.. اكتشفت أنها خرق دم الحيض ولكن لم تتأكد جيدا وبالتالي أصبحت تتبع خطواته وتتجسس عليه.. إلى أن اكتشفت بالفعل أن هذا الشاب امرأة عندما أطلت من شقاق الباب وهو يستحم.. لكن هذه الأسرة لم تفش سر عدجو لكنها سرحتها من العمل..
ثم انتقلت للاشتغال عند أسرة بمنطقة مجاورة تسمى تاوريرت زكاغن مقابل أجر لا يتجاوز 250 درهما في الشهر
لقد استعملت حزاما عريضا لتربطه على صدرها لإخفاء ثدييها.. وبالفعل نجحت في ذلك.. فلا أحد شكك في أنها امرأة.. ينادونها موح.. لقد عملت في كل الأشغال الشاقة بما فيها حفر الآبار.. والحرث والبناء.. لا تهدأ في العمل.. في أوقات فراغها ترافق شباب الدوار للعب الكرة.. وتذهب إلى السوق.. ولا أحد كان يظن أنها امرأة ولتأكيد أنها رجل تذهب لأداء الصلاة في المسجد بما فيها صلاة الجمعة..الحنين للأسرة كان يراودها لذلك فهي تأتي قرب العربة التي يبيع فيها عمها مبيعاته.. وتجلس إلى جانبه وتتأمل وجهه
استمرت على هذا الشكل لمدة سنتين موح الشاب القوي الطموح المرح المستعد لأداء كل الخدمات الشاقة.. موح الذي يحرث ويحصد..موح الذي يبني ويرمم.. موح الذي ينزل الآبار ويحفرها.. موح الند القوي لشباب الدوار في لعبة كرة القدم، إلى أن بدأت الشكوك تحوم حوله خصوصا أنه لا يرافق الشباب إلى الحمام ويفضل الاستحمام لوحده في البيت. لكن رغم ذلك فموح استطاع أن يبدد كل هذه الشكوك مبديا خشونة لا تكون إلا عند الرجال الأقوياء.. لكن موح ظل يجالس دائما إحدى فتيات الأسرة ويتواصل معها لأوقات طويلة وهو ما دفع بأمها أن تحتج عليها وتنبهها من العواقب الوخيمة التي قد تنتج عن علاقتها بموح لكن الفتاة أخبرت أمها أن موح ليس برجل وأنها اكتشفت ذلك منذ سنة، لكنها تعهدت له بعدم إفشاء سره. عندها فتحت الأسرة الحوار مع موح الذي يعترف حذف ذلك خلال شهر يونيو 2002. ويتم الاتصال بالعم وكذا الأسرة بإكنون ورجال الدرك، الذين أثنوا على هذه الفتاة الحسناء، معتبرين أنها تستحق كل تقدير مادام الهدف منها هو الحفاظ على الشرف. ويعود موح إلى عدجو كما كان لتلامس أرض إكنون، وتعيش حياتها العادية لكنها استطاعت أن تجنب نفسها الزواج من رجل يكبرها سنا، و بالتالي عاشت تجربة فريدة جعلت منها امرأة ورجل السنة في هذه المنطقة، وتصبح قصتها من أروع ما يروى بكل إعجاب وتقدير.
هذه هي امرأة ونصف
source: www.agraw.com
|
| عدجو الفتاة موح- عدجو الرجل- |
عدجو تتحول إلى رجل .. لمدة سنتين دون أن يشعر أحد.. امتلكت عضلات قوية.. أخفت كل مظاهر الأنوثة، لترتدي بذلة الخشونة.. حكاية لتجربة فريدة تتوزع أحداثها بين قلعة مكونة وإكنون في الجنوب الشرقي من المغرب.. بطلتها نالت كل إعجاب وأبهرت في أسلوب تقمصها كل من عرفها.. بل هناك الكثيرون ممن لم يصدقوا أنها فتاة حتى عندما اكتشف أمرها.. حكاية مثيرة بالفعل
عدجو الفتاة الحسناء التي ولدت وسط عائلة تنتقل بين مكان وآخر بحثا عن الكلاء والماء لماشيتها .. ألفت الفضاءات المفتوحة الشاسعة.. فتحت عينيها وسط فضاء يزخر بالحرية.. فضاء كل شيء فيه جميل رغم القساوة التي تبديها الطبيعة بين الحين والآخر. كانت تتبع قطيع الغنم مسافات ومسافات .. لا تمل من المشي مما أكسبها جسدا فولاذيا.. و علمها الصبر و الجلد. وحياة البدو الرحل تتميز بالكثير من المغامرات مما يكسبهم الشجاعة والجرأة والاعتزاز بالنفس.. وهذا ما ميز قبائل ايت عطا التي أبانت عن صمود قل نظيره في مواجهة المستعمر الفرنسي...
لكن هذه الفتاة العطاوية لم تعرف أنها ستتقمص يوما شخصية رجل.. لم تدر أن لها القدرة على التمثيل.. ولم يخطر ببالها أنها ستجعل الناس ينادونها باسم رجل في يوم من الأيام.. لكنها فعلت ذلك .نعم عدجو تتحول إلى موح
توفي أبوها لتلتحق به أمها في وقت لا يتجاوز السنتين لتجد عدجو نفسها يتيمة إلى جانب أخوين لها يكبرانها سنا وهي لم تتجاوز العشر سنوات بعد .. تغيرت ظروف حياتها.. شعرت بنوع من الحزن.. حزن اشتدت حدته مع مرور الأيام، وبدأت معاناتها تكبر خصوصا أن أخويها زوجاها من رجل مسن وهي لم تتجاوز ربيعها الثاني عشر بعد وكعادة الرحل استفردت بنفسها في خلاء وهي تتأمل الأفق المفتوح.. تساءلت كيف يمكنها الخروج من هذا الجحيم ؟
فكرت في الهرب .. لكن كيف يمكن ذلك وهي فتاة ؟ وقد تتعرض إلى معاكسات بل يمكن أن يؤدي بها ذلك إلى دور الدعارة..خصوصا أن جمالها يغري ..
فكرت أن تتحول إلى خادمة لكن ستصل إلى نفس النتائج .. انتهى بها الأمر إلى فكرة التحول إلى ذكر
قصت شعرها .. وأخذت سروال أخيها من نوع دجينز وقميص وقبعة شمس وربطة عنق.. وانطلقت هاربة بعد صلاة الفجر بعدما أخذت من صندوق أربعين درهما فقط رغم أنه كان يحتوي على ثلاثة آلاف درهم.كان ذلك خلال شهر ماي من سنة 2000..
في الطاكسي كان بعض الركاب يضحكون على الطريقة التي وضعت بها ربطة العنق لكنها لم تتأثر بغمزهم ولمزهم..نزلت بسوق الخميس فدخلت دكان حلاقة حيث أصلحت قصة شعرها.. اشتغلت بمنطقة ايت بوحدو على بعد 7 كيلومترات من قلعة مكونة في اتجاه بومالن دادس لمدة شهرين بعد أن قدمت نفسها على أنها رجل وأن اسمها هو موح..انتبهت إحدى النساء أن موح كان يخفي بعض الأشياء في جحر جدار.. ترصدته طويلا.. اكتشفت أنها خرق دم الحيض ولكن لم تتأكد جيدا وبالتالي أصبحت تتبع خطواته وتتجسس عليه.. إلى أن اكتشفت بالفعل أن هذا الشاب امرأة عندما أطلت من شقاق الباب وهو يستحم.. لكن هذه الأسرة لم تفش سر عدجو لكنها سرحتها من العمل..
ثم انتقلت للاشتغال عند أسرة بمنطقة مجاورة تسمى تاوريرت زكاغن مقابل أجر لا يتجاوز 250 درهما في الشهر
لقد استعملت حزاما عريضا لتربطه على صدرها لإخفاء ثدييها.. وبالفعل نجحت في ذلك.. فلا أحد شكك في أنها امرأة.. ينادونها موح.. لقد عملت في كل الأشغال الشاقة بما فيها حفر الآبار.. والحرث والبناء.. لا تهدأ في العمل.. في أوقات فراغها ترافق شباب الدوار للعب الكرة.. وتذهب إلى السوق.. ولا أحد كان يظن أنها امرأة ولتأكيد أنها رجل تذهب لأداء الصلاة في المسجد بما فيها صلاة الجمعة..الحنين للأسرة كان يراودها لذلك فهي تأتي قرب العربة التي يبيع فيها عمها مبيعاته.. وتجلس إلى جانبه وتتأمل وجهه
استمرت على هذا الشكل لمدة سنتين موح الشاب القوي الطموح المرح المستعد لأداء كل الخدمات الشاقة.. موح الذي يحرث ويحصد..موح الذي يبني ويرمم.. موح الذي ينزل الآبار ويحفرها.. موح الند القوي لشباب الدوار في لعبة كرة القدم، إلى أن بدأت الشكوك تحوم حوله خصوصا أنه لا يرافق الشباب إلى الحمام ويفضل الاستحمام لوحده في البيت. لكن رغم ذلك فموح استطاع أن يبدد كل هذه الشكوك مبديا خشونة لا تكون إلا عند الرجال الأقوياء.. لكن موح ظل يجالس دائما إحدى فتيات الأسرة ويتواصل معها لأوقات طويلة وهو ما دفع بأمها أن تحتج عليها وتنبهها من العواقب الوخيمة التي قد تنتج عن علاقتها بموح لكن الفتاة أخبرت أمها أن موح ليس برجل وأنها اكتشفت ذلك منذ سنة، لكنها تعهدت له بعدم إفشاء سره. عندها فتحت الأسرة الحوار مع موح الذي يعترف حذف ذلك خلال شهر يونيو 2002. ويتم الاتصال بالعم وكذا الأسرة بإكنون ورجال الدرك، الذين أثنوا على هذه الفتاة الحسناء، معتبرين أنها تستحق كل تقدير مادام الهدف منها هو الحفاظ على الشرف. ويعود موح إلى عدجو كما كان لتلامس أرض إكنون، وتعيش حياتها العادية لكنها استطاعت أن تجنب نفسها الزواج من رجل يكبرها سنا، و بالتالي عاشت تجربة فريدة جعلت منها امرأة ورجل السنة في هذه المنطقة، وتصبح قصتها من أروع ما يروى بكل إعجاب وتقدير.
هذه هي امرأة ونصف
source: www.agraw.com
1 commentaire, lire la suite ou réagir à cet article.
 الدورة 46 من مهرجان قلعة مكونة للورود، ملاحظتي الأولى ترتبط بطبيعة الملصق و الشعار. فالملصق مع كامل احترامي لمن قام به (مصممه) بما يختزله جانب المعطى الإيحائي لدلالة الشعار في اختزال البعد الفني له ، لإذكاء جانب القراءة التحليلية المفضية للإبداعية ، و عليه كان كاقتراح التفكير في مسابقة لإعداد الملصق بإشراك الطاقات الواعدة في مجال الرسم إذا كانت طبيعة المنطقة فعلا لها تأثير على مخيلة ذويه بجماليته .
أما فيما يخص الشعار و الذي من خلاله أتمنى ألا أكون متطفلا على من عانوا حرقة التفكير في طرحه : فباعتبار التنمية المستدامة كاختيار استراتيجي ذي بعد شمولي و المنتوج المحلي إما يطور أو يضمحل بحسب درجة التعاطي معه فإن استراتيجية التنمية المستدامة هي المحركة له في إطار تنميته من خلال غائياتها و مراميها لذا كان من الأجدر تقديم التنمية المستدامة و ربطها بالغاية التي هي خدمة المنتوجات المحلية، لتكون صيغة الشعار في الجانب التصحيحي: التنمية المستدامة في خدمة المنتوجات المحلية ، أما مسألة التثمين كبعد قيمي فما تواجد المعمل الخاص للتقطير لدلالة على مردودية هذا المنتوج في علاقته التسويقية ( التصدير ثم تصدير ثم استيراد ) ، و عليه لابد من برمجة ندوات و لقاءات و محاضرات بالموازاة مع المهرجان، من خلال التواصل مع كل الطاقات الإبداعية و الفكرية و مع فعاليات المجتمع المدني لتبادل الأفكار من أجل خدمة المنطقة حتى تكون مساهمة في تفعيل الدور الطلائعي لتنميتها ثقافيا و اجتماعيا و اقتصاديا لتقديم "بلاطو" مشرف للزوار باعتباره مرآة لذاكرة ساكنته و مساهما لإغناء الثقافة المغربية .
2- لكل دورة سلبياتها و إيجابياتها ، كل وفق رؤيته لكن و باعتبار ارتباطي بمجال الطفولة و التنشيط التربوي مع من يقاسمونني نفس الهم ما يحز في نفسي كل دورة هو ذاك التساؤل الطفولي حول الفرجة و الترفيه إذ يعبر الأطفال عبر أسئلة مختلفة السياق يتحد مغزاها حول ما سبب عدم الإستفادة من حقنا في الترفيه خصوصا و أنه درس في مادة التربية على المواطنة موضوعه حقي في الترفيه و كأن السؤال موجه لواضعي البرامج و لمقترحي العطل و على صعيد الأكاديميات و على مجالس التدبير في المؤسسات التعليمية لأختلق برنامجا متمثلا في اقتراح مسابقة ترفيهية داخل جدران القسم الأربع فاقترحنا شعار وردة مكون تخلق البسمة في عيون الأطفال حتى أخرجهم من الهاجس النفسي الذي عاشوه فكانت لعبة للجيمكانا اقترحنا من خلالها أحسن ضحكة و أطول صيحة و أحسن قصيدة و أحسن تعبير ميمي .... ( لتعلن النتيجة على نبض جرس الاستراحة فكانت عبرها استراحتي النفسية للحيرة الطفولية و التيه المجاني داخل الأسوار و القرحة الداخلية عبر مكبرات الصوت خلف الأسوار .
3- إنه دور الجميع بحمل شعار لا لتهميش الذات بالذات خصوصا إذا ما قمنا بإحصاء الجمعيات التنموية محليا و التي يقارب عددها تقريبا للرقم المحدد للكيلوغرام الواحد للورد (190) 190 ريال بالنسبة للكيلوغرام الواحد من الورد و 190 عدد الجمعيات التنموية في المنطقة المحصورة بين واد دادس و مكون ،
قصد إعادة نبض الثقافة الفاعلة يخرج علاقة الزائر لقلعة مكونة من خيال اللوحة الفوتوغرافية بالأبيض و الأسود عبر جعل نهاية الزيارة بخيمة متآكلة مشتت بداخلها أدوات، و عرفوها بالحياة اليومية تجعل الزائر عبر انحصاره النفسي عبر الزقاق الواحد و المتنفس الوحيد للمهرجان الواحد مكانا للكرنفال و العدو على الطريق و سباق الدراجات و سوق للتبضع داخلا لعوالم القرون الغابرة ، فليعلم الجميع أن قلعة مكونة قلعة العطاء و الخيال الواسع و الإبداع الحر و ...و......و. و إلى مهرجان آخر أو موسم آخر لأن الملصق يتناقض مع ما هو مكتوب على اللافتات التي تحمل إسم موسم عكس الملصق الحامل لاسم مهرجان ، لأن هناك فرق بين المهرجان و الموسم حسب ما أشار إليه أحد تلاميذ القسم في درس إعداد المشاريع .
أما فيما يخص علاقة ضيوف الشرف بالساكنة و خصوصا في الجانب الرياضي و الممثلة في العدو على الطريق كنت أتمنى أن يعرف العداء السابق هشام الكروج أن العدائين المشاركين هم كذلك يعرفون جيد المعرفة علاقة التوقيت بالانطلاق (انطلاق السباق) شاكرا له نجوميته التي حجبها بنظارته السوداء داخل المنصة و انشغاله بهاتفه النقال حتى يرتبط خارج طقوس "المهرجان'' و باستعماله لسيارته داخل مسار السباق جعلني أفكر أهو رالي للسيارات أو سباق للدراجات أم عدو ريفي أم جري على الطريق .
كما أستغرب لعدم تمثيلية قطاع الشبيبة و الرياضة في المعرض خصوصا و أني لاحظت أطر و معدات تأثيث فضاء الرواق الخاص بالمعرض لهذا القطاع خصوصا و أنه تمثل فيه الجمعيات المنخرطة في إطار الشباب و الرياضة و هنا يطرح التساؤل حول مفهوم التنمية المستدامة .
في النهاية أتوجه بسؤال للمنظمين هل الحدث موسم أم مهرجان ؟؟؟؟؟ و شكرا على سعة صدركم
غيور مهتم / قلعة مكونة
.
الدورة 46 من مهرجان قلعة مكونة للورود، ملاحظتي الأولى ترتبط بطبيعة الملصق و الشعار. فالملصق مع كامل احترامي لمن قام به (مصممه) بما يختزله جانب المعطى الإيحائي لدلالة الشعار في اختزال البعد الفني له ، لإذكاء جانب القراءة التحليلية المفضية للإبداعية ، و عليه كان كاقتراح التفكير في مسابقة لإعداد الملصق بإشراك الطاقات الواعدة في مجال الرسم إذا كانت طبيعة المنطقة فعلا لها تأثير على مخيلة ذويه بجماليته .
أما فيما يخص الشعار و الذي من خلاله أتمنى ألا أكون متطفلا على من عانوا حرقة التفكير في طرحه : فباعتبار التنمية المستدامة كاختيار استراتيجي ذي بعد شمولي و المنتوج المحلي إما يطور أو يضمحل بحسب درجة التعاطي معه فإن استراتيجية التنمية المستدامة هي المحركة له في إطار تنميته من خلال غائياتها و مراميها لذا كان من الأجدر تقديم التنمية المستدامة و ربطها بالغاية التي هي خدمة المنتوجات المحلية، لتكون صيغة الشعار في الجانب التصحيحي: التنمية المستدامة في خدمة المنتوجات المحلية ، أما مسألة التثمين كبعد قيمي فما تواجد المعمل الخاص للتقطير لدلالة على مردودية هذا المنتوج في علاقته التسويقية ( التصدير ثم تصدير ثم استيراد ) ، و عليه لابد من برمجة ندوات و لقاءات و محاضرات بالموازاة مع المهرجان، من خلال التواصل مع كل الطاقات الإبداعية و الفكرية و مع فعاليات المجتمع المدني لتبادل الأفكار من أجل خدمة المنطقة حتى تكون مساهمة في تفعيل الدور الطلائعي لتنميتها ثقافيا و اجتماعيا و اقتصاديا لتقديم "بلاطو" مشرف للزوار باعتباره مرآة لذاكرة ساكنته و مساهما لإغناء الثقافة المغربية .
2- لكل دورة سلبياتها و إيجابياتها ، كل وفق رؤيته لكن و باعتبار ارتباطي بمجال الطفولة و التنشيط التربوي مع من يقاسمونني نفس الهم ما يحز في نفسي كل دورة هو ذاك التساؤل الطفولي حول الفرجة و الترفيه إذ يعبر الأطفال عبر أسئلة مختلفة السياق يتحد مغزاها حول ما سبب عدم الإستفادة من حقنا في الترفيه خصوصا و أنه درس في مادة التربية على المواطنة موضوعه حقي في الترفيه و كأن السؤال موجه لواضعي البرامج و لمقترحي العطل و على صعيد الأكاديميات و على مجالس التدبير في المؤسسات التعليمية لأختلق برنامجا متمثلا في اقتراح مسابقة ترفيهية داخل جدران القسم الأربع فاقترحنا شعار وردة مكون تخلق البسمة في عيون الأطفال حتى أخرجهم من الهاجس النفسي الذي عاشوه فكانت لعبة للجيمكانا اقترحنا من خلالها أحسن ضحكة و أطول صيحة و أحسن قصيدة و أحسن تعبير ميمي .... ( لتعلن النتيجة على نبض جرس الاستراحة فكانت عبرها استراحتي النفسية للحيرة الطفولية و التيه المجاني داخل الأسوار و القرحة الداخلية عبر مكبرات الصوت خلف الأسوار .
3- إنه دور الجميع بحمل شعار لا لتهميش الذات بالذات خصوصا إذا ما قمنا بإحصاء الجمعيات التنموية محليا و التي يقارب عددها تقريبا للرقم المحدد للكيلوغرام الواحد للورد (190) 190 ريال بالنسبة للكيلوغرام الواحد من الورد و 190 عدد الجمعيات التنموية في المنطقة المحصورة بين واد دادس و مكون ،
قصد إعادة نبض الثقافة الفاعلة يخرج علاقة الزائر لقلعة مكونة من خيال اللوحة الفوتوغرافية بالأبيض و الأسود عبر جعل نهاية الزيارة بخيمة متآكلة مشتت بداخلها أدوات، و عرفوها بالحياة اليومية تجعل الزائر عبر انحصاره النفسي عبر الزقاق الواحد و المتنفس الوحيد للمهرجان الواحد مكانا للكرنفال و العدو على الطريق و سباق الدراجات و سوق للتبضع داخلا لعوالم القرون الغابرة ، فليعلم الجميع أن قلعة مكونة قلعة العطاء و الخيال الواسع و الإبداع الحر و ...و......و. و إلى مهرجان آخر أو موسم آخر لأن الملصق يتناقض مع ما هو مكتوب على اللافتات التي تحمل إسم موسم عكس الملصق الحامل لاسم مهرجان ، لأن هناك فرق بين المهرجان و الموسم حسب ما أشار إليه أحد تلاميذ القسم في درس إعداد المشاريع .
أما فيما يخص علاقة ضيوف الشرف بالساكنة و خصوصا في الجانب الرياضي و الممثلة في العدو على الطريق كنت أتمنى أن يعرف العداء السابق هشام الكروج أن العدائين المشاركين هم كذلك يعرفون جيد المعرفة علاقة التوقيت بالانطلاق (انطلاق السباق) شاكرا له نجوميته التي حجبها بنظارته السوداء داخل المنصة و انشغاله بهاتفه النقال حتى يرتبط خارج طقوس "المهرجان'' و باستعماله لسيارته داخل مسار السباق جعلني أفكر أهو رالي للسيارات أو سباق للدراجات أم عدو ريفي أم جري على الطريق .
كما أستغرب لعدم تمثيلية قطاع الشبيبة و الرياضة في المعرض خصوصا و أني لاحظت أطر و معدات تأثيث فضاء الرواق الخاص بالمعرض لهذا القطاع خصوصا و أنه & |
